汉朝乐府中，有一首朴质动人的民歌叫《陌上桑》，它在描写采桑奼女秦罗敷的刚正和斑斓时说：“头上倭堕鬓，耳中明月珠。”这类穿孔作不个和发耳环的“明月珠”即玻璃。过来，很多人以为华夏古时的玻璃，是从国别传来的；实在，华夏玻璃出产手艺有着本人的渊源，这已为最近几年来的大方考吉资料所表明。
至迟在3100多年前的西周期间，咱们的相先就开端把握了玻璃制作手艺。在河南洛阳庄淳沟、陕西宝鸡茹家庄等地的西周初期墓葬中，均挖掘了大方的玻璃管、玻璃珠等。经中外老手用摩登化光谱判定，得出的配合论断是：华夏的“铅钡玻璃”与东方的“钠钙玻璃”分家两个不一样的玻璃零碎。这一究竟解释，华夏现代的玻璃是使用一种独有的材料自力制作进去的。
华夏玻璃的发现，与青铜冶炼手艺有着紧密亲密的瓜葛，这是北京玻璃研讨所的研讨职员，对西同期间的玻璃从呈色、透后度、成份上剖析研讨后得出的论断。青铜的首要材料是孔雀石、锡矿石和柴炭，冶炼温度在1080℃摆布。玻璃一般为指熔融、冷却、固化的硅酸盐化合物，石英砂是熔制玻璃的王要材料，其余材料尚有纯碱和石灰石等，冶炼温度在1200。在冶炼青铜的实践中，因为种种矿物资的融化，此中玻璃物资在排挤的铜矿渣中就会呈现硅化合物拉成的丝或结成的块状物。因为一部门铜粒子侵略到玻璃质中，是以其显现出浅蓝或浅绿色。这些半透后、艳丽的物资引发了工匠们的注重，颠末他们的稍微加工，即可制成精彩的玻璃装潢品了。如许颠末持久不停地练习和摸索，人们终究把握了玻璃的出产手艺和纪律。
华夏现代称玻璃为“琉琳”、“流浪”、“琉璃”，从南北朝开端，尚有“颇黎”之称。按照《广雅》和《韵集》的记录，在至关长的一段工夫内，“琉璃”是用火烧的玻璃质珠子和其余极少透后物资的统称。而明、清今后人们所说的“琉璃”是不透后的，固然和玻璃是有所区分的。2000多年前，那位听说可以或许作掌上舞的“赵飞燕女弟”栖身在“昭阳殿”的时间，“窗扉可能是绿琉璃，亦皆照达，毛发不得藏焉”。申明其时间透后的门窗已能够照得眉发毕露。爱好“仙人”的汉武帝在“起祠神屋”时，门窗也全数用“琉璃为之，光照洞彻”。看来，所谓“窗明几净”的居室，并不是摩登始有。至于《世说新语》中所记的“琉琉屏”、“琉璃器”、“琉璃碗”和《晋书崔》中所说“琉璃钟”，也已在安徽屯溪的西周墓和湖南韶山年龄战国墓中出土。碗、带勾、印记等玻璃器皿在汉墓中更是不足为奇。陕西兴平汉武帝的茂陵四周还出土一件玻璃壁，直径234毫米，孔径48毫米，厚18毫米，毛重1.9千克，颠末摩登光谱剖析，它属于铅钡玻璃。
时至北宋期间，玻璃工艺程度又有了很大前进。河北定县的一座北宋培基中出土的33件舍利玻璃瓶，器壁如薄纸、如晶明；安徽天长出土的磨光玻璃，和河南密县出土的上百只鸡卵状玻璃瓶，都是北宋玻璃制作手艺前进和吹制玻璃程度蓬勃的明证。宋今后各朝，玻璃器皿品种加多，用处与黎民糊口的瓜葛更加紧密亲密。新疆若羌瓦石硖元朝玻璃作坊遗迹和山东博山元明初玻璃作坊遗迹，是华夏迄今已挖掘的开始的玻璃作坊。
明清期间，玻璃出产中间在山东淄川县颜神镇(今博山县)半岛体育官方网、广州和北京。清朝自康熙时创造了宫庭玻璃场，已能出产透后玻璃和色彩多达15种以上的单色不透后玻璃。清朝的缠丝玻璃、套色雕镂玻璃及鼻烟壶等，都是天下玻璃艺术的珍品。
华夏现代玻璃虽为自力发现，但成长迟缓，并一向连结着固有的特性，既具备灿艳多彩、明亮灿烂的长处，又有轻脆易碎、不耐低温、不顺应骤冷骤热的错误谬误。这是由于它的首要成份是铅钡，烧成温度较低而至。铅钡玻璃分歧适建造饮食器皿，只合适加工成种种装潢品、礼器和随葬品等，是以，比起陶瓷、青铜、玉石器来、玻璃用具用处狭窄、成长不充实。
华夏古玻璃是由欧洲各国工匠只身觉明制作的，它以悠长的汗青、精彩的外型、怪异的成份自成系统；然则，华夏古玻璃与东方古玻璃比拟在发源工夫与用处上，仍有减色的地方。考古挖掘解释，伊拉克阿斯马尔出土的玻璃残片，距本年月约为4300年。玻璃器皿大概是在3600年前出此刻两河道域。东方古玻璃一向以钠钙玻璃为主，耐温机能较好，对骤冷骤热的顺应性较强。距今2600年前，玻璃制作手艺在欧洲及地中海沿岸相称风行，其成品经过西域(今新疆)传人我国。自北魏开端，历经唐、宋、元、明、清各朝，咱们都在不停罗致和进修东方玻璃制适手艺。比方，明朝方以智在《物理小识》一书中说：由于“三保寺人郑和曾携东洋烧玻璃人来”，今后今后、明代才开端了大范围出产玻璃。清朝创造的宫庭玻璃场，曾雇用多名欧洲玻璃工匠作指点，制作初级艺术玻璃。这些行动既增进了我国玻璃制作业的成长，又表现了中内科学文明的互订交流。玻璃制作业真实获得充发散展，还要算是目前了。(摘自糊口报）
