“双联杯、三联杯留住了泰初先民们的一种值得庆祝的社会实际——结合与缔盟的社会状态”、“这件马家窑文明马家窑典型蛙纹盆，距今大略 5000 年，先民们为何要画这个纹样呢？由于田鸡是两栖植物半岛体育官方网站，它的才能是人类所不克不及的，因而先民就对它发生了崇敬”。
马家窑文明降生、成长于新石器期间早期，是黄河下游史前文明的代表，它以彩陶器为代表，器型富厚、图案灿艳。并以散布规模最广、连续工夫最长、出土数目至多、纹饰最为灿艳多姿为首要特点，到达了天下彩陶史的顶峰。
1924 年，瑞典地质学家兼考古学家安特生创造了马家窑遗迹。1944 年至1945 年，原华夏考古研讨所长处夏鼐到甘肃停止考古挖掘事情，命名了马家窑文明。今后，马家窑文明走进了人们的视线，也投入了汗青教科书。马家窑文明边家林遗迹、半山遗迹及齐家文明遗迹等因在甘肃临夏初次创造而定名，现收藏于华夏国度博物馆的国度级文物马家窑文明“彩陶王”就出土于临夏，是故临夏被誉为“华夏彩陶之乡”。
那末，马家窑文明的缔造者是谁？经无关老手考据，奇异光辉的马家窑文明是泰初期间氐羌人缔造的。从马家窑文明成长的一千八百多年汗青中也许看出，氐羌人缔造了马家窑文明的光辉，他们也是丝绸之路的开辟者。
马家窑文明首要有石岭下、马家窑、半山、马厂四个文明典型，四个典型传承有序，递进成长。华夏社会迷信院考古研讨所研讨员王仁湘以为，马家窑文明显示了史后人的崇奉。比如马家窑典型蛙纹彩陶盆，这偶尔期，先民们敬重水、歌颂水又离不滚水，然则大水到临以后，他们又十分惧怕水。恐惊发生崇敬，因而先民就发生了对水的崇敬，在崇敬水的同时，对能在水中自在出没的蛙也发生崇敬。
马家窑文明历经几千年成长，它的旨趣与众不同。华夏公民大学力史学院传授韩建业透露表现，马家窑文明是文明上“初期华夏”的主要构成部门，它往西向河西走廊乃至新疆东部，往东北向四川、云南、青藏高原的远间隔拓展，对文明上“初期华夏”西部规模的扩大起到了关头性感化。
另外，自公元前3500年马家窑文明构成之初，就和中亚地域生涯文明交换，体此刻彩陶、六畜(黄牛、绵羊）等方面，构成丝绸之路前的“彩陶之路”。因而韩建业以为，甘青地域是初期中西文明交换的前沿和通道，马家窑文明在初期中西文明交换过程当中具备没有可替换的主要职位。他还报告尔子，行动马家窑文明首要散布区的甘肃西部和青海东部地域，处于欧亚两大文雅焦点的交汇地区，也许说，马家窑文明为中东方文雅焦点区保送新颖血液，对初期中西文雅的发源和成长起到了主要增进感化。
绚丽的彩陶艺术降生于泰初先民手持石斧而劳作、身披兽皮而跳舞的年月中，这是他们为走出原始无知、叩启文雅大门而缔造出的光辉。（拍照：郑艳慧）
